THƯ MỤC VỤ THÁNG SÁU 2008

GIÁO DỤC ĐỨC TIN

CHO CÁC GIA ĐÌNH

**********

Anh chị em thân mến,

Tôi xin gửi đến toàn thể cộng đồng dân Chúa trong giáo phận lời chào thân ái.

Với Đức Ái Mục Tử xuất phát từ Thánh Tâm Chúa Giêsu, tôi xin gửi đến toàn thể cộng đoàn dân Chúa trong giáo phận lời chào thân ái.

Hai đợt thường huấn dành cho các linh mục của giáo phận năm nay tập trung vào chủ đề “Mục Vụ Gia Đình”, nhằm thực hiện đường lối của Hội Đồng Giám Mục Việt Nam về giáo dục đức tin. Chính vì thế, tôi muốn dành lá thư mục vụ tháng sáu này để tiếp tục triển khai đề tài ‘giáo dục đức tin’. Đối tượng của giáo dục đức tin của tháng này là ‘các gia đình Kitô giáo’.

Theo Tông Huấn Familiaris Consortio của Đức Giáo Hoàng Gioan Phaolô II về ‘Những Bổn Phận Của Gia Đình Kitô Hữu’: gia đình không chỉ là một thực tại văn hoá, lịch sử, sinh học, và xã hội học, mà còn là một thực tại thiêng liêng có nguồn gốc và định mệnh trong kế hoạch tạo dựng và cứu chuộc của Thiên Chúa. Nguồn gốc và định mệnh của gia đình phát xuất từ tình yêu của chính Thiên Chúa. Với tình yêu là điểm xuất phát, gia đình có bốn nhiệm vụ chính: Một là thành lập nên một cộng đồng tương quan thiết yếu giữa các nhân vị, để trong đó, mỗi người được tôn trọng theo phẩm giá của mình là con cái Thiên Chúa (số 17-27). Hai là phục vụ cho sự sống để chia sẻ công trình sáng tạo và quan phòng của Thiên Chúa qua tình yêu đôi lứa (Số 28-41). Ba là tham gia vào việc phát triển xã hội với tư cách là một thực tại luân lý cơ bản của xã hội (Số 42-48). Và bốn là chung phần sự sống và sứ vụ của giáo hội với tác vụ ngôn sứ, tư tế, và vương đế (số 49-64). Qua bốn trọng trách này, gia đình được kêu gọi biến đổi và làm chứng cho sự thật của Tin Mừng trong Giáo hội và Xã hội.

Chúng ta cũng cần phải ý thức rằng gia đình công giáo trong hoàn cảnh xã hội ngày nay có những điểm tích cực, và cũng có những điểm tiêu cực như Tông Huấn Familiaris Consortio đề cập đến (FC 6). Cụ thể hơn, tình hình giáo dục đức tin của các gia đình được thư chung của Hội Đồng Giám Mục Việt Nam đề cập đến với những yếu tố tích cực (số 8 và 9) và với những yếu tố tiêu cực trong giáo dục đức tin tại các gia đình (số 15). Ở đây, chúng ta lưu ý đặc biệt đến tình trạng di dân của các người trẻ vì lý do mưu sinh hay vì học vấn đang ảnh hưởng trực tiếp cả tích cực lẫn tiêu cực trên đời sống của các gia đình, đặc biệt là trên việc giáo dục đức tin tại các gia đình tại vùng đồng bằng sông Cửu Long, trong đó có giáo phận Long Xuyên. Thật vậy, tình trạng di dân tạo ra những cơ hội để người giáo dân có thể mở rộng tầm nhìn và những tiếp xúc, nhờ đó trình độ ý thức về cuộc sống và về giáo dục được nâng cao. Tuy nhiên, vì xa rời gia đình, nên tương quan giữa các thành viên trong gia đình trở nên xa cách với nhiều thách đố và nguy cơ cho trách nhiệm của các thành viên trong gia đình. Ngoài ra, chính tình trạng di dân đặt ra cho giáo phận nói chung, và các giáo xứ nói riêng những thách đố phải đối diện, về nhân sự, về việc giáo dục đức tin cho các gia đình, và về các sinh hoạt mục vụ và truyền giáo của giáo xứ.

Trong bối cảnh này, giáo phận chúng ta nên vạch ra cho các gia đình lộ trình thiêng liêng cho các sinh hoạt mục vụ nhằm giáo dục đức tin cho các gia đình. Đường hướng tu đức và mục vụ đối với các gia đình của giáo phận Long Xuyên bao gồm 3 đặc tính sau đây:

1. Các gia đình công giáo Long Xuyên phải được xây dựng để trở thành Hội Thánh Tại Gia. Là Hội Thánh Tại Gia trong bí tích Rửa Tội và bí tích Hôn Phối, các gia đình sống ơn gọi Kitô hữu để trình bày gia đình mình như là một cộng đồng được mời gọi đi vào cuộc đối thoại với Thiên Chúa, một cộng đồng đức tin và được sai đi loan báo Tin Mừng giữa các sinh hoạt trần thế, và một cộng đồng sẵn sàng phục vụ con người, nhất là những người bé mọn trong thế giới ngày nay (FC 50). Để sống lý tưởng này, các gia đình cần tìm được nguồn sức mạnh từ các sinh hoạt bí tích và kinh nguyện. Nhờ bí tích Thánh Thể, gia đình học hỏi và sống tình yêu trao hiến trong hy sinh và tinh thần trách nhiệm (FC 57); nhờ bí tích Hoà giải, các thành viên trong gia đình được thanh luyện và nhờ đó, tình yêu gia đình được canh tân để gia đình được biến đổi nên thánh (FC 58); nhờ kinh nguyện gia đình, mọi người trong gia đình cầu nguyện chung với nhau với ý thức sự hiện diện của Chúa Kitô trong gia đình mình (FC 59) với ân sủng và bình an. Kết quả là các thành viên trong gia đình luôn sống trong sự hiệp thông tình cảm và thiêng liêng trong tình yêu của Thiên Chúa Ba Ngôi.

2. Các gia đình công giáo Long Xuyên phải góp phần mình để xây dựng giáo xứ và giáo phận trở thành Hội Thánh Tham Gia. Sự góp phần của các phần tử trong gia đình vào các sinh hoạt của giáo xứ, như các sinh hoạt cầu nguyện và khổ chế của các người cao tuổi, các sinh hoạt và tổ chức của giới gia trưởng, giới hiền mẫu, giới trẻ, và giới thiếu nhi trong giáo xứ, cũng như tham dự vào các sinh hoạt mục vụ và truyền giáo của giáo xứ hay giáo phận trong vai trò của các tông đồ giáo dân, tất cả là cơ hội để các thành viên trong gia đình góp phần xây dựng một hội thánh tham gia với nền tu đức mang sắc thái của Hội Thánh Long Xuyên. Nền tu đức này đặt nền tảng trong niềm xác tín “Chúa Kitô trong Anh Em”. Định hướng thiết yếu của nền tu đức này là giới răn mới: “Các con hãy yêu thương nhau như Thầy yêu thương các con”. Và mục tiêu của nền tu đức này là sự hiệp thông nên một trong Thiên Chúa Ba Ngôi.

3. Hội Thánh Long Xuyên của Đức Kitô cũng cần đáp ứng những nhu cầu luân lý và thiêng liêng của các gia đình. Ở cấp giáo xứ, giáo hạt hay giáo phận, các mục tử thể hiện trách nhiệm đối với việc giáo dục đức tin cho các gia đình bằng ba cách thế sau đây: thứ nhất là bằng giảng dạy những giáo huấn liên quan đến đời sống gia đình; đây cũng là dịp để các mục tử giảng dạy về những giá trị văn hoá trong đời sống gia đình Công Giáo Việt Nam, như lòng hiếu thảo với cha mẹ, người lớn và tổ tiên, tính bao dung, làm việc chăm chỉ, ham học hỏi, ý thức về cộng đoàn (Giáo Hội Tại Á Châu số 6). Thứ hai là bằng sự trợ giúp các gia đình hiểu rõ ơn gọi hôn nhân và gia đình trong ánh sáng của màu nhiệm Sáng Tạo, Cứu Chuộc, và Thánh Hoá của Thiên Chúa dành cho con người. Thứ ba là bằng luôn sát cánh liên đới với những người thiện chí để đấu tranh chống lại các thế lực văn hoá sự chết đang làm suy yếu hôn nhân gia đình. Ba cách thế này cần được thực hiện không chỉ trong giai đoạn giáo dục chuẩn bị hôn nhân, mà con là giáo dục trường kỳ trong suốt cuộc hành trình thể hiện ơn gọi trong đời sống gia đình.

Vào ngày 24.6 này, trong tâm tình tạ ơn và phó thác, gia đình giáo phận chúng ta hân hoan mừng kính Thánh Bổn Mạng của Đức Cha Gioan Baotixita và mừng 74 năm linh mục của Đức Cha Cố Micae vào ngày 29.6.

Chúng tôi, Đức Cha Cố Micae, Đức Cha Gioan Baotixita và tôi, xin dâng các gia đình trong giáo phận cho Trái Tim Chúa Giêsu, và xin Chúa chúc lành cho mọi thành phần Dân Chúa của giáo phận.

                                                                        + Giuse Trần Xuân Tiếu

                                                                 Giám mục Giáo phận Long Xuyên