GIÁO SĨ TRONG VIỆC

CHẤN CHỈNH MÔI TRƯỜNG GIÁO DỤC GIA Đ̀NH

Anh Chị Em thân mến,

Hướng về Tuần Thánh, tôi thân ái gửi đến toàn thể gia đ́nh giáo phận, đặc biệt đến hàng giáo sĩ, lời chào b́nh an trong t́nh yêu tận hiến của Con Chiên Vượt Qua.

Trong tháng Tư này, đang khi tiến về Lễ Phục Sinh, tôi liên tưởng đến sự quy tụ của các cộng đoàn rải rác trong giáo phận để cử hành nghi thức phụng vụ Tam Nhật Vượt Qua. Sẽ không thể có sự quy tụ này nếu không có sự hiện diện của giáo dân, là các Kitô Hữu được tham dự vào chức linh mục phổ quát của Chúa Kitô qua bí tích Rửa Tội. Và cũng không thể có nghi thức phụng vụ chính thức của giáo hội nếu không có giáo sĩ, là các Kitô Hữu được tham dự vào chức linh mục thừa tác của Đức Kitô qua bí tích Truyền Chức. Tôi cũng liên tưởng đến lễ Truyền dầu vào ngày Thứ Ba Tuần Thánh tại nhà thờ Đài Đức Mẹ Tân Hiệp, trong đó, các linh mục quy tụ quanh giám mục để lặp lại lời hứa của bí tích truyền chức trước sự hiện diện của cộng đoàn dân Chúa, và hiệp thông với giám mục để làm phép dầu  nhằm phục vụ dân Chúa trong các bí tích của Hội Thánh. Tôi cũng liên tưởng đến các cuộc tụ họp vào chiều thứ Năm Tuần Thánh để tưởng niệm việc Chúa lập bí tích Thánh Thể và bí tích Truyền Chức trong bữa tiệc ly, trong đó, các linh mục lặp lại cử chỉ phục vụ khiêm tốn của Thầy Chí Thánh, là mục tử đă biến ḿnh thành tôi tớ quỳ xuống rửa chân cho đoàn chiên. Thực tế nữa là, sẽ không có linh mục trong giáo hội nếu không có giám mục, v́ thế tôi cũng hướng về ngày 30 tháng 4, ngày kỷ niệm 34 năm giám mục của Đức Cha Gioan Baotixita khả kính của giáo phận. Những liên tưởng trên đây thúc đẩy tôi viết thư mục vụ tháng Tư theo tinh thần của Hội Đồng Giám Mục Việt Nam với chủ đề “Giáo sĩ trong việc chấn chỉnh môi trường giáo dục gia đ́nh”.

Số 73 của Tông Huấn Bổn Phận của Gia Đ́nh Kitô Hữu trong Thế Giới Ngày Nay - Familiaris Consortio - của Đức Giáo Hoàng Gioan Phaolô II đă đề cập đến vai tṛ của hàng giáo sĩ đối với sinh hoạt mục vụ gia đ́nh. Theo đó, về phần Giám mục th́: “Người chịu trách nhiệm đầu tiên về mục vụ gia đ́nh trong giáo phận chính là Giám mục”. Về phần linh mục th́: “Được chuẩn bị thích đáng và nghiêm chỉnh cho việc mục vụ gia đ́nh, linh mục bao giờ cũng phải xử sự đối với các gia đ́nh như là người cha, người anh, chủ chăn và thày dạy”.

Riêng trong một giáo phận tại miền Tây Nam Bộ như Long Xuyên, giáo xứ rất dễ dàng được tổ chức trong bầu khí thân t́nh như một gia đ́nh. Linh mục được coi như một “thành viên danh dự” rất thân thiết của các gia đ́nh trong giáo xứ, và sự liên đới của linh mục với các gia đ́nh được coi như một phần làm nên lịch sử ơn gọi của đời linh mục. Đây chính là bối cảnh thuận lợi cho các linh mục thể hiện đường hường mục vụ Agapé-Chia-Sẻ-Huynh-Đệ và đường hướng tu đức Emmanuel-Thiên-Chúa-Ở-Cùng-Chúng-Ta trong chương tŕnh mục vụ gia đ́nh .

Về mục vụ Agapé-Chia-Sẻ-Huynh-Đệ của các linh mục trong tương quan với các gia đ́nh: Trước tiên và cơ bản, linh mục có thể chia sẻ cuộc sống bằng sự hiện diện với các gia đ́nh; hiện diện cách thiết thân và hiệp thông trong mọi biến cố lớn nhỏ, trong sinh hoạt tôn giáo cũng như xă hội của gia đ́nh. Và rồi, chính nhờ sự hiện diện này, các linh mục cũng có thể chia sẻ trách nhiệm bằng sự giảng dạy những giá trị đích thực của đời sống hôn nhân và gia đ́nh. Đó là những giá trị tinh thần và thiêng liêng của sự sống, sự chung thuỷ, sự hy sinh, sự thảo hiếu, sự quảng đại tha thứ… Chia sẻ trách nhiệm như vậy, linh mục tháp tùng giáo dân trong suốt cuộc hành tŕnh dài của đời sống hôn nhân và gia đ́nh; tháp tùng ít là khởi từ giai đoạn t́m hiểu hôn nhân với lớp giáo lư vào đời, tới giai đoạn chuẩn bị hôn nhân với lớp giáo lư hôn nhân, giai đoạn thành hôn với việc cử hành nghi thức hôn phối, và cả giai đoạn hậu hôn nhân với sự hướng dẫn tinh thần. Nhất là linh mục có thể chia sẻ niềm tin bằng khơi động niềm hy vọng, ngay cả trong lúc thất vọng nhất của hôn nhân và gia đ́nh. Chia sẻ niềm tin và hy vọng sẽ trở thành sự hướng dẫn thiêng liêng nếu được linh mục thực hiện cùng với cầu nguyện và hy sinh. Nhờ chia sẻ như vậy, linh mục thực sự là người cha, người thầy và là người bạn để trở thành chỗ dựa đáng tin cậy cho hôn nhân và gia đ́nh trong mọi hoàn cảnh.

Về tu đức Emmanuel-Thiên-Chúa-Ở-Cùng-Chúng-Ta của các linh mục trong tương quan với các gia đ́nh: Trước hết, cơ bản cho nền tu đức này phải là sự xác tín về mối tương quan giữa chức linh mục thừa tác của giáo sĩ và chức linh mục phổ quát của giáo dân. Đây là nền tảng để xây dựng giáo xứ thành một gia đ́nh của Thiên Chúa. Trong bầu khí gia đ́nh này, sự sống sung măn của linh mục cũng như của giáo dân đều là kín múc sự hiệp thông với Chúa Kitô và với nhau như cành nho gắn liền với thân nho. Ngoài ra, cốt lơi của nền tu đức này là cách sống chan hoà của linh mục với các gia đ́nh trong giáo xứ. Cách sống này sẽ trở thành nỗ lực củng cố niềm tin vào sự hiện hiện của Chúa Kitô trong từng thành viên của gia đ́nh, khơi động niềm hy vọng vào sự can thiệp hiệu năng của Chúa Kitô trong từng biến cố của gia đ́nh, và phát huy đức bác ái theo gương Đức Kitô khiêm tốn phục vụ như hành động rửa chân cho các tông đồ. Sống như vậy, linh mục cũng như giáo dân đang thực hiện lệnh truyền của Chúa trong bữa tiệc ly: “Hăy ở lại trong t́nh yêu của Thầy”. Cuối cùng, chính trong nền tu đức này mà các linh mục sẽ thực hiện những tác vụ linh mục như là một cách trao tặng chính ḿnh cho các gia đ́nh theo gương Chúa Giêsu trao chính Thánh Thể Ngài cho nhân loại.  Làm như vậy, linh mục nhờ bí tích truyền chức và giáo dân nhờ bí tích hôn phối, sẽ kết hợp thành cộng đoàn tư tế của Thiên Chúa, để theo gương Đức Kitô, tất cả đều trở thành linh mục, của lễ và bàn thờ tiến dâng chính ḿnh v́ “yêu thương đến cùng”.

Anh chị em thân mến,

Cuối cùng, trong niềm vui của mầu nhiệm Phục Sinh, giáo phận chúng ta hiệp cùng với lời ca của Thiên Thần để ca vang: Chúa Đă Sống lại rồi, alleluia, alleluia, alleluia. Và chúng tôi, Đức cha Cố Micae, Đức cha Gioan Baotixita, và tôi xin ban phép lành Phục Sinh cho toàn thể giáo phận.

Thân ái,

+ Giuse Trần Xuân Tiếu

Giám mục Giáo phận Long Xuyên